赵牛要赶在媳妇和孩子们回来前把东西收起来，媳妇阿秀是知道他有剔骨想法的，知道归知道，阿秀却闭口不提，这代表她对这种行为的默许，因为她知道赵牛不愿意往后半辈子都当个废人。

虽然对于她来说，只要赵牛活着，哪怕缺胳膊少腿，甚至变得更加残疾，她都可以接受，赵牛照顾了她前半辈子，她后下半辈子回报他，本来就是理所当然的事情。但赵牛不是这么想的。

所以她只好默许了，但默许归默许，却不代表她亲眼见到赵牛剔骨疗伤，能够无动于衷。

哪怕见到一些痕迹，她心里都会觉得特别难受。赵牛也是懂她，才会自觉清理剔骨之后留下的痕迹。

再过几日，就是百人比试大会了。与之前对抗妖兽、独闯猛虎山不同，这次他只是观众，主角是那些孩子们。

到时候，自家那俩熊孩子会有什么表现呢？他可是很期待的。

话分两头，说到诸葛姐弟，距赵牛过来分享感应先天元气的经验，已经过去两天了。

当日，赵牛离开后，两姐弟便开始闭关，为了感应那先天元气，便像赵牛说的那样，刻意不去引导，减弱存意，一开始，他们还是忍不住要去控制呼吸，2个时辰毫无进展。毕竟他们已经用老方法修炼二十多年了，虽然说是必经之路，不得不为，却也养成了习惯，只要打坐入静，便会自然而然地刻意去控制呼吸。

后来，诸葛妙想到一个办法，那就是重置呼吸。

人的呼吸，是活着时一直都会存在的行为。不管有意无意，呼吸从未停止。

可以说，人就是通过呼吸来获取生存能量的，没有呼吸，就没有生机。

但呼吸可以被短暂地强制停止，通俗来讲，就是憋气，忍着不呼吸。诸葛妙想到的重置呼吸，就是憋气，憋到忍无可忍时，放松下来，便会自然呼吸起来，这个时候，呼吸是不受控制的，自发产生的，趁着这时候存意，便有可能克服过往刻意引导的坏习惯。

然而，这方法并没有那么他们想象的管用，重置呼吸之后，却是可以短暂地不去控制呼吸，但时间一长，便又恢复原样。相反，这种人为的调整，让后面存意愈来愈强。

如果赵牛说的没错，感应先天元气，开始时需用文火慢烹，而后随着入静渐深，才能慢慢加强存意。

诸葛妙细细斟酌赵牛说过的话，发现关键并不在于是否刻意控制呼吸。

他们打坐时，会忍不住去控制呼吸，这是结果。结果不是凭空产生的，一切结果，都有其原因存在。

可以说，原因是母，结果是子，有母才会有子。

要解决这个结果，就需要从原因入手，否则就是斩草不除根，春风吹又生。

对于他们来说，要解决这个结果，需要寻找到导致这个结果的原因。现在他们已经知道原因了，原因是存意太深。

所以说，只要在现在这个基础上，慢慢地减弱存意即可。

明白这点后，诸葛妙当即想到了另一个办法，那就是逐渐分散专注，却又把最主要的专注集中在存意上。

具体办法就是，本来有十分存意在脐下丹田，现在分出十分之一分到手阳明大肠经，丹田的存意便剩下九分九，紧接着继续按这个办法把丹田的存意一点一旦地分散身体的各大经脉上，直到丹田的存意，只剩下一分。

到这里，丹田的存意便减少了十倍。

但是，丹田外的其他经脉也有存意，集中于丹田的存意便显得不够集中，专注不够，也是无法感应到先天元气的。所以，她需要再慢慢地将丹田之外分散的存意继续按刚才的办法分得更散。

果然，按这个办法，她将留在丹田的十分存意分散两次，减少了百倍，一丝若有若无的气息便在下田被她感应到了。

这股气息与之前的后天之气截然不同，明明细如轻丝，却有种生机盎然之感，其中的跳动之感，让她不禁有些欣喜，只是这一喜，彻底分散了细致的专注，感应便突然消失。

她顿时不敢再动，当即调整状态，按之前的方法重新感应。这一回生二回熟，两个时辰后，诸葛妙彻底掌握了感应之法，加上精气神本来就已经达到了圆满之境，身体素质也是巅峰状态，她整个人便自然而然地完成了筑基，下一步，便能开始炼精化气了。

当下收了功，走出卧室，恰好看见诸葛季玄也走了出来，两人相视一眼，皆是会心一笑。

如今两人皆感应到先天元气，完成筑基，300枚二品混元丹已经炼制完毕。妖兽尸体也已尽数制成兵器甲胄。只等明日，百人比试大会便能如期举办。

三年一届的百人比试大会，已成太岳村的风俗。说起来，之所以会有这次大会，赵牛可算是大功臣。

毕竟起因，便是赵牛为了村落安全，去求诸葛季玄外传其家传的《练气通窍真诀》，诸葛季玄在赵牛如约完成任务之后，便也如约外传《练气通窍真诀》，只是这外传，也不是像卖大白菜一样，见谁都给。所以就有了这百人比试大会了。

比试是为了挑选潜在的人才，让他们在习得《练气通窍真诀》后，可以发挥自己的力量，对抗妖兽，为村落的安全发展作出贡献。

比试的内容，也是基于这个目的而设置的。

所以诸葛季玄当时把比试分成文试和武试两种，先比文试，后比武试，过了文试，才有参加武试的资格。

当然了，文试并不是要考验参赛选手的文学功底或者学术造诣，毕竟他们都是朴实的村民，很多没来书塾上学的，大字都不识一个，那要怎么考？再说了，中选的人，未来是有可能要在猛虎山中和妖兽拼命的，那些花里胡哨的东西学得再好，又有什么用？

他开书塾立学教人，就是存的经世致用的教学理念，教授知识，是为了更好地生活，所以无用的知识绝不教授。

文试也是一样，诸葛季玄要通过一些简单的问题判断他们是否具备了在恶劣环境生存的潜质。毕竟大自然的环境是非常恶劣的，要生存下来，只有一身蛮力那可不行。

像是赵牛那两次独闯猛虎山谷，凭借的可不光是力气，还有小心严谨的性格、异于常人的耐心、细心全面的情报收集、严谨缜密的逻辑分析、灵活的应变能力、迅速的决断等等，只有把这些结合起来，才有了最后的死里逃生。

力气上的不足可以去练好，知识的欠缺同样也可以通过学习去补足，但唯有性格上的缺陷，没有大变故是很难有所改变的。江山易改，本性难移，就是如此。

所以文试首先是考心性性格。

心性不好，过度自私的，遇到危险首先便丢下同伴了自己跑了，那谁敢放心和你一起行动？

性格懦弱，遇事优柔寡断，该进不进，该走不走，那遇到危险时，同伴不都被你拖累了？

性格过于自我、搞个人英雄主义的，在外只顾着自己，不顾别人，那最后打败了妖兽，同伴都死绝了，你是天煞孤星吗？

所以有这些苗头的，首先便不能通过，回去打磨好心性，重新塑造好性格再回来吧。

其次，便是要考临场应变，这不仅需要极好的反应能力，还要有丰富的知识去支持。

比如说，假如你被困在一个地方，附近没有水源，天上也不下雨，该如何获取水源。

对于这个问题，如果你不懂得气体遇冷液化的知识，不明白清晨露珠产生的原理，也没有相关的经验，那你就算有再好的应变能力，也想不到这时可以取一容器，将匕首等金属器物悬挂于容器口上，到夜间降温时，空气中散热性较差的水分，遇上散热性极好的金属器物，便会产生温差，逐渐液化成水珠。整个过程就如露珠在叶子上产生一般。

当然了，具备这种素质的人，在村落里肯定是少数的，也只有他们三人能完全满足，一些在书塾上上过学的孩子，也许也会出那么一两个人才，如果遇上了，那肯定是破格录用的。

所以这一关，也只能是在矮子里面选些稍微高个的了，本质上其实并没有什么明确的差距，过得了第一关比试，这第二关比试，便在两可之间。

尽管如此，这第二关还是必须要有的，万一真的遇上一个人才了呢？对吧？

到此，文试便结束了，文试选拔50人参加武试，武试同样分两关。

武试第一关二十岁以内的少年组，要跟诸葛妙切磋，诸葛妙会展开一定程度的攻击，成绩由诸葛妙来给出。

二十岁以上的成年组，要跟诸葛季玄切磋，流程跟少年组是一样的，只是诸葛季玄发起的进攻会更强一些。

这武试第一关，少年组和成年组得分前20的，便可进入武试第二关。

从这武试第二关，就正式开始比试了，毕竟之前都是考核。

第二关分别会从少年组和成年组各选出十人，进入武试第三关。

第三关再各选出五人，合计十人，这些人就是本次百人比试大会入选的成员了。

入选的人，将得到两份奖励。

第一份奖励是拜诸葛姐弟为师，修炼《练气通窍真诀》，第二份奖励是本次大会的奖品。

如今，奖品已经制作完毕，明日，太岳村第二届百人比试大会正式开始。